Chp 6. l’église

Le corps du Jésus Christ

FONCTION

L’église est le corps de Jésus Christ. Sa fonction est alors de continuer le ministère de Jésus Christ dans ce monde. À se souvenir donc les trois grandes lignes du ministère de Jésus Christ :

La prédication du Royaume de Dieu pour renverser la domination du Satan
L’enseignement de vivre par la foi en Jésus Christ
La destruction des oeuvres du diable : la rébellion contre Dieu, l’aveuglement spirituel, et les activités démoniaques dans ce monde

L’église du Nouveau Testament remplace et surpasse la Nation, la Terre, les Guerres, la Religion et le Temple de l’Ancien Testament. L’église comprend alors, et des juifs et des non-juifs, parce qu’elle se fonde sur la vie en Christ qui se manifeste sur la révélation et la déclaration de Jésus Christ dans la vie de chaque croyant; elle ne correspond pas à la nation physique d’Israël et la conquête de la Terre, ou à la religion introduite par Moïse.

L’église est un corps avec des membres différents, chaque membre équipé et appelé à contribuer à la fonction organique et spirituelle du corps de Christ. L’apôtre Paul expliquait ces activités et leurs identités lorsqu’il a écrit aux Romains le chapitre 12 et aux Corinthiens, le chapitre 12 de la première lettre également.

L’église est alors un corps avec une tête qui dirige toute l’activité de son corps. La tête est Jésus Christ lui-même ; la tête n’est jamais un homme dit Pape ; ou un guru qui rassemble les crédules comme on voit trop souvent ; ou même un leader charismatique qui possède la capacité de s’en profiter des sentiments des croyants !

L’église n’est pas non plus une organisation comme des organisations des hommes dans ce monde. Elle n’est pas une hiérarchie, ou une société, ou une Association, ou une entreprise. Elle est unique et sans équivalent par son rôle et par son identité; elle est spirituelle et vivante, dépendante de Dieu directement pour tout !

Hélas, les hommes ne laissent pas le vrai Saint Esprit diriger les églises. Au contraire, ils construisent sur eux-mêmes! L’apôtre alertait les Corinthiens au sujet de ce type, le chapitre 3 de son premier courrier. Voilà les conséquences on constate partout :

La renommée des hommes capables et forts plus tôt que la réputation de Jésus Christ
La puissance charnelle, pas la puissance de Dieu, par exemple en mettant l’ambiance par le moyen de la musique
Les idées de ce monde comme le marketing ou le coaching
Les organisation religieuses au lieu des assemblées vivantes et obéissantes

LA FONDATION DE L’EGLISE

L’église se fonde sur la même base que les croyants : la présence ainsi que la révélation et la déclaration de Jésus Christ comme le Messie, le Fils de Dieu vivant ! Elle est l’assemblée des disciples de Jésus Christ. La vraie église comprend uniquement ceux qui ont reçu la présence et la révélation de Jésus Christ comme Dieu et Sauveur et qui déclarent leur fidélité à Christ avant toute autre fidélité ! Pourquoi ? Parce qu’il est Dieu à qui nous devons la soumission.

Le mot église vient du mot grec ekklésia qui signifie ceux qui sont appelés à part. Autrement dit, ceux qui sont appelés à part vivre pour Dieu, de ne plus vivre comme le monde autour d’elle, un monde qui vit en rébellion contre Dieu.

Chaque vrai disciple de Jésus Christ a passé par la même expérience que Pierre lorsqu’il dit – grâce à la révélation de Dieu – que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant. Donc le rocher qui forme la base de l’église n’est pas une personne qui s’appelle Pierre, mais la déclaration de la révélation spirituelle que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. Voir Matthieu le chapitre 16.

Là on voit que Jésus fait distinction entre Pierre l’homme et le rocher sur laquelle se fonde l’église ! Les puissances diaboliques ne peuvent jamais maîtriser l’existence de Jésus Christ ou sa vérité ou la révélation de Christ; mais elles peuvent faire soumettre les hommes, même après avoir reçu une telle révélation ! Lisez bien le chapitre 16 où Jésus reproche à Pierre en l’appelant ‘Satan’ très peu après Pierre avoir déclaré Jésus comme le Fils de Dieu ! Le rocher est Christ, pas Pierre !

Donc l’église ne se fonde jamais sur un homme mortel ou sur les efforts et les idées des hommes sous la condamnation de Dieu, des hommes qui peuvent pécher à tout moment. Elle se fonde sur Jésus Christ lui-même, la révélation de lui, et sur son enseignement grâce aux apôtres. Voir aussi 1 Corinthiens le chapitre 3 à partir du verset 9 et aussi le courrier aux Ephésiens, le chapitre 2 à partir du verset 20.

Il n’y a aucune foi ou vie spirituelle hors de Jésus Christ, hors de cette révélation et hors de cette déclaration de la vérité spirituelle concernant Jésus Christ, ou dans la vie d’un individu ou dans la vie d’une assemblée des personnes qui revendiquent le nom, église.

C’est précisément la vie spirituelle en Christ que l’église est chargée de proclamer et de nourrir. C’est précisément la vie spirituelle en Christ qui distingue l’église de toute autre rassemblement des êtres humains. C’est bien l’église toute entière qui emploie les clés du royaume de Dieu pour faire entrer quelqu’un par le moyen du baptême ou pour discipliner un individu. Les clés n’appartiennent à aucun individu, soit pape, soit guru, soit pasteur trompé – voir le titre GESTION, et le sujet de l’exclusion le chapitre 7 ci-dessous.

LA MISSION DE L’EGLISE

La mission de l’église a été bien précisée par Jésus Christ. Elle a été enregistrée par Matthieu dans le chapitre 28 de son évangile et par Marc dans le chapitre 16 de son évangile. Tous les deux enseignent

Aller
prêcher
baptiser
Faire obéir

Pour sa part, Matthieu met l’accent sur l’enseignement ; Marc met l’accent sur le baptême et le jugement de Dieu ainsi que les prodiges par la puissance de Dieu. Comme Jean nous écrit dans son premier courrier, Jésus est venu pour détruire les oeuvres du Mal. Cette destruction est bien spirituelle; elle n’est jamais physique contre les autres personnes.

Le but est de faire les disciples de Jésus Christ : ceux qui suivent sa personne et son enseignement avant tout autre personne ou enseignement. Dans le chapitre 8 de son évangile, Jean nous écrit ces paroles de Jésus Christ : si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres.

Sans l’obéissance à Jésus Christ, on ne peut pas voir la vérité spirituelle de cette existence et de l’éternité.

Le But n’a jamais été de faire des adhérents à une organisation, ou de construire ou d’acheter des immeubles, de monter une entreprise avec hiérarchie et titres etc etc etc

Et comment faire des disciples ?

Selon la Mission déjà élaborée et ordonnée par sa Tête, Jésus Christ, à travers

Le déplacement partout
La prédication de la bonne nouvelle de Jésus Christ pour sauver les gens de la condamnation de Dieu et de la vie Adamique aussi
l’enseignement de la Bible pour nourrir la vie éternelle en Jésus Christ
La médiation de la puissance apparente de Dieu à travers les prodiges de toutes sortes, soit des guérisons; soit les délivrances de l’activité démoniaque

On ne fait pas les disciples à travers les techniques de persuasion ou de marketing de ce monde. Seulement à travers le Saint Esprit qui touche les âmes suite à la prédication et l’enseignement fidèles de la vraie foi qui se trouve dans la Bible !

LA DESTINATION DE L’EGLISE

La connaissance de la destination de l’église est primordiale et prioritaire pour toute bonne compréhension de la foi chrétienne. Il faut savoir la destination de l’église pour avoir la bonne perspective, et pour la prédication de l’évangile, et pour tout enseignement fidèle. Où nous allons à terme, détermine la perspective par laquelle on mène la vie dans ce monde et dans l’église. C’est LE CAP, LE CIBLE, LE POURQUOI de tous nos efforts pendant notre séjour dans ce monde, un monde qui refuse et qui rejette Dieu en tant que DIEU.

La personne ambitieuse a toujours une priorité à l’horizon selon laquelle elle décide toutes autres choses dans leur vie. Toutes. Toutes sont subies à la priorité pour accomplir l’envie à terme. Pourquoi ? Pour être sûr de gagner la destination. Pour tout croyant, et pour toute assemblée des croyants, la destination est la vie éternelle avec Dieu : la connaissance de Dieu et Jésus Christ à jamais (voir l’évangile selon Jean le chapitre 17).

Dans le livre de l’Apocalypse, Jean parle du nouveau Jérusalem aux lieux célestes et de l’église en tant que l’épouse fidèle à Jésus Christ. Cette épouse ne connaît aucun autre Maître que Jésus Christ; elle est fidèle à travers toute tentation; elle préfère mourir plus tôt que se prostituer avec une autre personne. La métaphore est claire : l’épouse de Christ sera tous ceux qui restent fidèles à son enseignement : tous ceux qui surmontent toute tentation des convoitises de la chair, de ce monde égoïste, et des idées diaboliques qui s’opposent à Dieu et qui mènent le monde dans la rébellion contre le Dieu de la Bible.

La condition de Dieu pour avoir accès à la source de la vie éternelle est de surmonter la rébellion pour vivre dans l’obéissance à Dieu. La première action d’obéissance à Dieu est de rendre la vie à Jésus Christ à travers la repentance et le baptême par immersion en eau, action obligatoire pour s’identifier avec sa mort et avec sa résurrection.

Le vrai disciple de Jésus Christ est la personne qui mène la vie de la mort à soi-même pour vivre dans la vie ressuscitée de Christ, en continu. L’église comprend les vainqueurs ; ceux qui surmontent la vie de rébellion contre Dieu !

Tout disciple de Jésus Christ est appelé à la mort, soit contre les mauvaises idées et souhaits de leur coeur ou de ce monde, soit physiquement face à la menace de mort à cause de leur foi en Jésus Christ !

La foi biblique se traduit toujours par les actions d’obéissance à Dieu. Toujours ! Par toute dans la Bible, le mettre en pratique de la parole de Dieu est l’action prioritaire du vrai croyant ! Comme Jacques nous éclaire dans le chapitre 2 :
la foi sans actions qui correspondent est morte !

OPERATION DE L’EGLISE

L’opération de l’église doit être conforme au modèle biblique, à la Fonction, à la Mission, à la Destination, et à la Fondation de l’église. Forcément ! C’est l’oeuvre de Dieu, pour la gloire de Dieu que Dieu seul peut accomplir par le Saint Esprit à travers notre soumission à sa volonté. C’est une évidence mais trop d’églises et de leaders ne comprennent pas cette réalité spirituelle !

À travers cette perspective, il faut examiner les 4 principales aspects de l’opération de l’église de Dieu :

Tâches
Dons et ministères
Réunions
Gestion

TâCHES

Le Nouveau Testament de la Bible nous signale les tâches principales de l’église. Elles sont bien évidentes au début. Luc nous dit dans le deuxième chapitre des Actes des Apôtres verset 42 que les disciples

Persévéraient dans

L’enseignement des apôtres
La communion fraternelle
La fraction du pain
Les Prières

Toute activité est alors spirituelle ! Toute activité dépend de l’action du Saint Esprit !

L’église au début ne connaît pas des organisations, des projets de marketing, des biens ou des bâtiments, des titres ou des hiérarchies comme aujourd’hui ! Non, au début l’église s’occupe de l’adoration et l’obéissance à Dieu par la puissance du Saint Esprit : l’histoire enregistrée dans les Actes des Apôtres l’atteste !

À remarquer et à se souvenir : le jour de Pentecôte lui-même dépend de 2 actions prise par les disciples tout au début :

L’obéissance à la commande de Jésus Christ juste avant son ascension : restez à Jérusalem dans l’attente de la venue du Saint Esprit
L’adoration et la prière à Dieu pendant les 10 jours après son ascension

Alors les priorités spirituelles sont :

la Parole de Dieu et
la Prière à Dieu

Voilà, les préalables pour que la puissance de Dieu se manifeste ! Donc il faut refuser de se mêler de tout gadget de ce monde qui se rébelle contre Dieu !

L’enseignement des apôtres

Tout au début l’église dépend de l’enseignement des ministères des apôtres et aussi des autres ministères de la parole comme les prophètes et les enseignants (voir Ephésiens le chapitre 4, le verset 11 – à examiner plus tard sous titre les Dons et Ministères). Pourquoi ?

Parce que le Nouveau Testament n’était pas encore écrit ! Les saintes écritures disponibles tout au début étaient celles de l’Ancien Testament, les écritures saintes de la religion juive. Donc il fallait que les apôtres comme Pierre ou Paul interprètent les écritures existantes depuis la perspective de Jésus Christ : son enseignement, sa mort, sa résurrection, son ascension et son retour promis.

Les épîtres les plus pertinentes pour comprendre correctement la pertinence de l’Ancien Testament pour le christianisme sont celles de Paul aux Romains, aux Galates, et aux Hébreux ainsi que celles de Pierre et de Jacques. Bien sûr,, toutes les épîtres et les livres du Nouveau Testament sont importants aussi.

Par exemple, l’évangile selon Matthieu faire le pont entre l’Ancien et le Nouveau Testament : Matthieu met l’accent sur le Royaume de Dieu spirituel et il cite constamment des versets de l’Ancien Testament pour prouver le Nouveau : voir par exemple le chapitre 5 de son évangile où Matthieu enregistre comment Jésus lui-même interprétait les écritures de l’Ancien Testament. À savoir et à intégrer dans notre compréhension de la foi chrétienne.

Pourtant, l’Ancien Testament reste la parole donnée par Dieu donc efficace. Remarquez bien comment Jésus cite efficacement les versets de Moïse dans les chapitres 6 et 8 du livre de Deutéronome pour surmonter la tentation du diable dont Matthieu nous informe dans le chapitre 4 de son évangile.

Aujourd’hui, et depuis plus de 1600 ans, les 27 livres du Nouveau Testament sont disponibles en écrit. Au fur et à mesure pendant les 4 premiers siècles après Christ, ces 27 livres sont reconnus comme ceux qui possèdent la marque de l’autorité de Dieu le Saint Esprit. C’est l’usage répandu à travers le temps qui faisait preuve de leur valeur et leur authenticité. Dieu seul peut veiller sur sa Parole pendant des siècles pour sauvegarder sa Parole complète.

C’était pareil pour les écritures de l’Ancien Testament. Celles sont rassemblés par Esdras et Néhémie 400 ans avant Jésus Christ. Plus tard, pendant le deuxième et le troisième siècles avant Christ, ces écritures de l’Ancien Testament sont traduites en grec par les juifs d’Alexandrie pour faire la version connue comme le Septante (LXX). La version LXX (d’après le système de numérisation en Latin) est la version normalement citée dans les manuscrits du Nouveau Testament.

Personne après les apôtres envoyés par Christ lui-même au premier siècle a le droit de modifier les paroles de la Bible qui comprend les 27 livres du Nouveau Testament avec les écritures des 39 livres de l’Ancien Testament. Remarquez bien les tous derniers versets de la Bible, le chapitre 22 de l’Apocalypse où se trouvent les avertissements graves au sujet de toute modification du contenu de la Bible.

Certes il y a aujourd’hui les missionnaires de Dieu, les prédicateurs envoyés par Dieu pour démarrer et établir des églises, tout comme les apôtres au début. Mais tout vrai serviteur de Dieu prêche et explique fidèlement l’enseignement de Jésus Christ et ses apôtres défini par le Nouveau Testament de la Bible. Tous ceux qui revendiquent une révélation qui modifie, voire remplace, la Bible sont des faux prophètes, par exemple les adhérents de la religion qui s’appelle l’église de Jésus-Christ des saints des derniers jours ou ‘mormons’. À savoir !

La communion fraternelle

Les êtres humains se rassemblent autour de leurs intérêts et leurs identités. C’est normal alors pour les disciples de Jésus Christ de se côtoyer et de préférer à passer plus de temps avec les autres croyants et passer moins de temps avec les non-croyants. Tout le monde de toute type d’intérêt le fait.

La communion fraternelle est essentielle, et pour manifester l’identité de l’église, et aussi pour la réussite de l’église. L’identité de l’église se fonde sur la base de l’amour de Christ pour les croyants, et aussi entre les croyants. Pourquoi ?

Jésus Christ lui-même nous enseigne que l’essence de la vie exprimée dans les exigences de la loi et la religion juif est l’amour : d’abord l’amour pour Dieu et par conséquent l’amour pour les autres. Ainsi Jésus fait le récapitulatif des 10 Commandements qui se trouvent dans l’Exode le chapitre 20 et Deutéronome le chapitre 5 : Aimez Dieu et aimez les autres !

Voilà, l’amour est au coeur de la foi biblique, partout. En fait, Jésus enseignait que l’amour est la marque de ces disciples. L’évangile selon Jean, le chapitre 13, nous informe que Jésus lavait les pieds de ses disciples comme le fait le plus bas serviteur de l’époque. Puis Jésus dit aux disciples :

Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m’appelez Maître et Seigneur, car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres, car je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez comme je vous ai fait. (les versets 12 à 15).

Et par la suite Jésus disait aussi, à partir de verset 34 :

Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés; vous aussi, aimez-vous les uns les autres. C’est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres.

L’action et l’exemple de l’amour suprême est – bien sûr – son sacrifice sur la croix !

Cette Communion est alors essentielle pour tous les disciples de Jésus Christ de faire pour apprendre la vie en Christ, une vie de sacrifice. Mais Attention :

cette vie ensemble n’est pas du tout sectaire ! L’église est appelée à part pour Dieu, certes, mais pas du tout pour sortir du monde ou de la vie des non croyants autour d’elle. En fait, l’inverse. Il faut témoigner l’amour de Jésus Christ dans la société, et non pas s’éloigner des non-croyants. S’engager dans la société est bien évident à travers l’enseignement du Nouveau Testament qui se distingue de la séparatisme renommée des juifs. Par exemple, l’apôtre Paul instruit Timothée dans le deuxième chapitre de son premier courrier à lui au sujet de l’obligation de prier pour les autres qui se trouvent à l’extérieur de l’église.

D’ailleurs, qu’est-ce qu’il dit, Jésus, pendant sa prière au Père la veille de sa crucifixion enregistrée pour nous par l’apôtre Jean le chapitre 17 de son évangile ?

Je leur ai donné ta parole et le monde les a détestés parce qu’ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. Je ne te demande pas de les retirer du monde mais de les préserver du mal……. Tout comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai moi aussi envoyés dans le monde.

Examinez alors la vie et le ministère de Jésus Christ. Il s’est engagé parmi tout le monde pour enseigner, pour guérir, pour chasser les démons : en bref pour bénir tout le monde !

Alors, notre modèle : et pour l’individu et pour l’église !

La communion fraternelle devrait nous renforcer dans la vie chrétienne pour participer dans le monde et pour bénir tout le monde ! On ne s’enferme jamais dans un monastère où un endroit loin des autres, soit pour se féliciter que nous sommes à part et pas comme le monde, soit pour éviter tout contact avec les non-croyants !

La sainteté des disciples de Christ se manifeste en vivant comme Jésus Christ nous enseigne malgré notre présence au monde. Il faut refuser de vivre comme le monde qui mène un train de vie de péché et d’égoïsme depuis la Chute de l’homme tout au début. La différence entre le disciple et le monde se trouve dans la mentalité et le comportement, pas dans un endroit bien à part, loin de tout le monde !

La fraction du pain – la Cène

La Pâques a été une fête juive établie par Moïse depuis la libération des Israélites lors de leur sortie d’Egypte où ils subissaient l’esclavage pendant 4 siècles. Le mot pâques signifie action de passer qui fait allusion à l’événement la nuit où les Israélites sont partis d’Egypte. L’ange de Dieu passe partout l’Egypte pour tuer tous les premiers-nés des Egyptiens; en revanche, les Israélites sont épargnés grâce au sang d’un agneau sans tache sur les linteaux et les deux poteaux de leurs habitations. Comme expliquait Moïse dans le chapitre 12 du livre d’Exode, le verset 23 :

Quand l’Eternel passera pour frapper l’Egypte et qu’il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, il passera par-dessus la porte et ne permettra pas au destructeur d’entrer dans vos maisons pour frapper

Ainsi les Egyptiens ont été jugés et condamnés par Dieu pour leurs péchés mais les Israélites ont échappé à cette condamnation à la destruction grâce au sang d’un agneau sans tache versé sur les entrées de leurs habitations.

Ce plan de salut pour libérer les juifs de leur esclavage est tout à fait le plan de Dieu!

Ce plan a été :

L’idée de Dieu
Le planning de Dieu
le timing de Dieu
Grâce à l’action et la puissance de Dieu

Le repas annuel est un acte commémorant cet événement pour sensibiliser les Juifs à leur histoire de la grâce divine accordée à eux. Jésus et ses disciples, alors, célébraient cette fête aussi la veille de sa mort sur la croix. Cependant, Jésus profite de l’occasion pour expliquer son nouvelle alliance qui a pour but d’écarter l’ancienne alliance des Juifs établie par Dieu avec Moïse.

Plusieurs éléments allégoriques et spirituels du Nouveau Testament qui remplacent l’Ancien Testament sont présents à cette occasion.

À savoir, par exemple :

Jésus est l’agneau sans tache sacrifié sur la croix
Son sang sert à nous épargner de la condamnation spirituelle et éternelle exigée par Dieu à cause de nos péchés et notre vie ‘en Egypte’ qui signifie le système et la mentalité de rébellion de ce monde ici-bas
En échappant la condamnation de Dieu, la voie est ouverte pour échapper l’esclavage imposée par Satan, le Pharaon de l’Egypte spirituel qui signifie la domination et la puissance de Satan sur tout être humain de ce monde depuis la Chute d’Adam et Eve
On échappe définitivement l’Egypte spirituel en traversant la Mer des Roseaux qui signifient les eaux du baptême par immersion en eau au nom du Père, le Fils et le Saint Esprit (passage par l’eau de Noé pendant le Déluge est une autre exemple des événements historique qui possède une signification allégorique pour expliquer des vérités spirituelles pour échapper le jugement de Dieu, comme enseigne l’apôtre Pierre)
La Terre Promise pour le peuple de Dieu est en fait le Royaume de Dieu et la vie éternelle en Jésus Christ (rien à voir avec le pays d’Israël aujourd’hui !)

Dans son premier courrier aux Corinthiens, le chapitre 11, l’apôtre Paul reprend les paroles de Jésus la veille de la croix pendant le repas commémorant la pâque originale. Paul nous dit et aussi nous enseigne :

Le Seigneur Jésus, la nuit où il a été arrêté, a pris du pain. Après avoir remercié Dieu, il l’a rompu et dit: Prenez, mangez. Ceci est mon corps qui est rompu pour vous. Faites ceci en souvenir de moi. De même après le repas, il a pris la coupe et il a dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. Faites ceci en souvenir de moi toutes les fois que vous en boirez. En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.

Rupture définitive alors avec la religion et le testament de Moïse. Explication spirituelle de l’Ancien Testament pour passer à la foi en la personne de Jésus Christ et à la vie éternelle en Christ à travers une vie d’obéissance à Christ.

Le repas de la Cène du Nouveau Testament est donc au rendez-vous tous les dimanches par les assemblés des disciples de Jésus Christ. À faire régulièrement. Pourquoi ?

La commande de Dieu !
En souvenir de Jésus Christ la Parole de Dieu en chair
Jésus Christ le sacrifice pour nous : son corps et son sang donner pour nous épargner de la condamnation juste du Dieu qui est pur et parfait
De son modèle à suivre : la mort à nous-mêmes et la vie à travers la résurrection en lui
Pour nous faire se souvenir que Jésus retournera pour récompenser ses fidèles disciples et pour punir tous les autres lors du Jugement Final
Pour annoncer aux lieux célestes que Jésus Christ viendra en jugement définitif : Dieu est CHEF pas les démons où le diable !
On dépend totalement de Dieu pour échapper la vie égoïste en nous, et autour de nous, dans ce monde

Les prières

La prière est primordiale. La prière est une priorité de l’église; mais l’église aujourd’hui ne comprend pas l’importance de la prière. Elle ne connaît pas donc elle ne pratique pas la gamme de types de la prière. Au lieu de prier, les leaders des églises tournent vers le monde pour trouver les réponses aux problèmes : vers les techniques de psychologie pour répondre aux problèmes pastoraux; vers les gadgets de marketing ou persuasion pour attirer les adhérents vers leurs dénominations ou pour se vanter devant les autres. Tout cela n’est pas biblique !

L’église du début a été fondée sur la base de deux choses :

l’obéissance au commandement exprès de Dieu le Fils et
l’attente auprès de Dieu dans la prière

Le tout dernier commandement de Jésus aux disciples est d’aller à Jérusalem pour attendre la promesse de la puissance de Dieu avant d’ aller prêcher et établir les églises partout dans le monde (voir les Actes des Apôtres, le chapitre 1). Attendre Dieu; attendre sa puissance, attendre son timing; attendre son impulsion pour prêcher et pour aller. Tout vient de Dieu, pour Dieu. Rien ne vient de la force ou des idées des hommes charnels ! Rien ! Tout dépend de Dieu.

Dans la prière on attend Dieu. On s’aligne avec la volonté de Dieu; on connaît la dépendance de Dieu pour faire la volonté de Dieu. On se connaît dépendant de Dieu. On se trouve dans la bonne perspective relative de nous et de Dieu. On n’est plus nos propres dieux, nous commençons à voir que Dieu est tout.

On l’adore en tant que Roi des rois; la source de toute puissance; le but de toute activité parce que la Gloire appartient à Dieu seul, jamais à nous.

Les disciples attendaient pendant 10 jours. Sans connaître la durée de leur attente, ils se contentent de se patienter et de mettre leur confiance dans la parole de Jésus, dans sa promesse que la puissance du Saint Esprit arrivera.

Est-ce que nos églises font de même aujourd’hui ?

La suite d’une telle obéissance et d’une telle durée dans l’adoration et de la prière était la réussite inédite de Pentecôte : 3000 disciples ajoutés à l’église le jour même ! Trois mille ! Et ce n’était que le début d’une influence sans égale.

On a déjà parlé de la Cène où on se trouve dans l’adoration et l’humilité dûe à Dieu. C’est primordial et d’abord. C’est la bonne préparation pour les autres types de prière devant le trône de Dieu – et merci de remarquer que je parle de notre présence devant le trône de Dieu. Dieu est Roi : il faut se souvenir; il faut se comporter selon cette réalité et cette vérité que Dieu et le Roi de tous les rois et gouvernements !

Dans ce contexte, il est bon de remarquer la signification du mot, prière. Le mot en grec signifie la pratique et la réalité d’ouvrir le coeur de notre âme à Dieu. Il faut être honnête, il faut être réel ! Oubliez la mentalité religieuse avec le récit monotone des prières bien préparées d’avance par ceux adeptes à la religion.

Sans une telle réalisation, on est sur le chemin vers la faillite; on est sur le chemin vers les idées et des gadgets de l’hommes pour faire fonctionner une vie et une église religieuse sans Dieu et construite sur l’homme (relire 1 Corinthiens 3).

On parle à Dieu du coeur pour des choses dont on a besoin et pour de l’aide de Dieu. On est dans la dépendance essentielle de la vie chrétienne où tout dépend de Dieu pour manifester la gloire de Dieu, pas la nôtre.

On a parlé de 3 essentiels de la mentalité de la prière à savoir et à faire :

La réalité et la sincérité
On s’exprime du coeur
La dépendance de Dieu

Je voudrais désormais remarquer les 3 manières principales de prier :

L’adoration : on a parlé déjà au sujet de la Cène mais il faut observer que les louanges et aussi les confessions font partis de l’adoration où on se concentre sur Dieu pour la Personne que Dieu EST : devant telle perfection il n’y a que l’adoration et la reconnaissance que tout vient de Dieu; remercier Dieu est une acte de l’adoration du coeur qui sait sa dépendance de Dieu ou se trouve tout son bien-être
Supplication : on vient devant Dieu le Roi qui possède toute puissance pour tout ce qu’il faut spirituellement pour nous et pour l’église; on est donc dans la connaissance de notre dépendance de Dieu
Intercessions : priant Dieu de la part des autres parce qu’ils ne comprennent pas leur besoin de Dieu : on se trouve bien dans le rôle de Jésus lui-même lorsqu’il intercède entre nous et Dieu le Père ! L’intercession manque cruellement dans nos églises aujourd’hui, la réussite manque par conséquent!

Toutes ces façons de prier dépendent d’une seule manière de voir la prière : devant le Trône de l’Eternel Dieu qui est le Rois des rois et le Seigneur des seigneurs, le Tout Puissant qui se trouve partout à tout temps, et qui connaît bien toutes choses.

Mais pourquoi – et pour qui – faut-il prier, selon la Bible ?

L’apôtre Paul écrit à partir de verset 1 du deuxième chapitre à Timothée :

J’encourage donc, avant toutes choses, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes – pour les rois et pour tous ceux qui sont haut placés, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté, car cela est bon et agréable devant notre Dieu sauveur qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité …

(citation depuis la version JN Darby, édition Rolles 2022)

En effet, la prière de l’église est cruciale pour le climat spirituel de la société entière autour de l’église ! Elle est cruciale pour que la bénédiction de Dieu puisse venir pour remplacer les mauvaises influences spirituelles : et donc la bonne réglementation et la bonne conduite de la société autour de nous par la suite. Pour vivre en sécurité et tranquillité; pour accomplir l’évangélisme. Le rôle de l’église est primordial et crucial !

DONS ET MINISTERES

Tous les dons et ministères chrétiens sont spirituels. Ils sont pourvus par Dieu; ils sont inspirés par Dieu; ils existent et opèrent pour la gloire de Dieu. Il faut le comprendre pour bien informer nos pensées et nos actions. La Gloire de Dieu n’est que accomplie par la puissance de Dieu, selon le plan de Dieu, à travers notre obéissance à Dieu. Toujours !

Sinon, on se retrouve tout de suite dans la religion ou la philosophie : alors les contrefaçons de la vie chrétienne. Tout de suite, et toujours ! Il faut impérativement garder en tête la dépendance de Dieu dans toutes choses pour faire la volonté de Dieu qui a toujours pour but la Gloire de Dieu, jamais la gloire de nous !

C’est spécialement le cas lorsqu’on parle des dons et des ministères de Dieu. Pendant ma vie chrétienne je remarque trop souvent la gloire de l’homme au niveau de l’exercice des dons spirituels. Il faut comprendre que Dieu veut avoir sa gloire par le moyen d’une église obéissante.

Pourquoi ?

Parce que l’église a pour fonction la continuité du ministère de Jésus Christ par terre.

Toute activité des dons et des ministères devrait cibler la gloire de Dieu pour faire la continuité du ministère de Jésus Christ.

L’apôtre Paul est explicite sur ce sujet lorsqu’il parle de ces choses dans trois de ses épîtres :

Aux Romains le chapitre 12
Aux Corinthiens le chapitre 12 de son premier courrier
Aux Ephésiens le chapitre 4

À lire attentivement !

L’exercice des dons et ministères est toujours raconté dans le contexte d’une vie d’amour sacrificielle et de l’harmonie entre les croyants. Voir comment Paul aborde le sujet dans le chapitre 12 aux Romains et aussi le chapitre 12 aux Corinthiens ainsi que le chapitre 13 du premier courrier aux Corinthiens pendant son discours sur ce sujet dans les chapitres 12 à 14.

Comme l’apôtre explique aux Ephésiens, les ministères de la parole de Dieu existent pour l’édification de l’église et pour le service auquel l’église est appelée.

Le but des ministères de la parole dont parle Paul aux Ephésiens le chapitre 4 mérite la citation. À savoir et à mettre en pratique, alors. Le verset 11, Paul parle de 4 ministères de la parole (pas 5 !) puis il explique leur but :

.. pour former les saints aux tâches du service en vue de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous

à l’unité de la foi
Et de la connaissance du Fils de Dieu
À la maturité l’adulte
À la mesure de la stature parfaite de Christ

Ainsi nous ne serons plus de petits enfants, ballottés et emportés

par tout vent de doctrine
Par la ruse des hommes et
Leur habileté dans les manoeuvres d’égarement.

Mais en disant la vérité dans l’amour, nous grandirons à tout point de vue vers celui qui est la tête, Christ. C’est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l’activité qui convient à chacune de ses parties et s’édifie lui-même dans l’amour.

Quelle église aujourd’hui se comporte correctement, alors ? Aucune ! Et pourquoi ?

Les pasteurs aujourd’hui ne comprennent pas, eux-mêmes, la doctrine biblique !

Encore une fois je dis, c’est pourquoi cette notice d’utilisation !

Quels sont-ils, ces dons et ces ministères bibliques, alors ?

Tout d’abord il faut examiner les ministères de la parole de Dieu. Pourquoi ? Parce qu’ils sont d’abord et parce qu’ils sont là pour établir des modalités bibliques des autres dons spirituels, ceux qui sont trop susceptibles à la perversion ou le détournement.

D’abord il faut comprendre qu’il n’y a que 2 types de ministères de la parole au fond :

Le prédicateur (ou prophète) qui déclare la vérité de Dieu qui se trouve dans la Bible
L’enseignant qui explique la doctrine de la foi

Ces deux types sont évident lors de la réunion pendant laquelle les apôtres Paul et Barnabas sont mandatés évangéliser ailleurs pour fonder les églises (les Actes des Apôtres le chapitre 13, à partir de verset 1). Les missionnaires – correctement dits – sont ceux qui possèdent les 2 types de ministères de la parole, forcément ! Il faut avoir la capacité pour éduquer et expliquer ainsi que pour déclarer pour fonder une église toute neuve. Hélas, aujourd’hui, le mot ‘missionnaire’ a été réduit à rien ! Comment ? Parce que le mot désigne aujourd’hui quelqu’un envoyé par une organisation de mission pour faire les tâches professionnelles à l’étranger.

En revanche, la vérité au sujet de cette fonction est que Dieu envoie une personne pour faire une tâche spirituelle et que Dieu équipe la personne spirituellement.

Une explication au sujet du nom, prophète (ou prédicateur). C’est le ministère qui déclare un enseignement pertinent au bon moment : le prophète proclame une doctrine depuis la gamme de la doctrine biblique, la doctrine pertinente dans un certain endroit à un certain moment. Son but est de faire retourner les gens à l’obéissance à Dieu. Voir le rôle des prophètes partout l’Ancien Testament; ce n’était pas d’abord la prédiction des choses qui viennent dans l’avenir. Le prédicateur de Dieu cherche toujours à diriger les croyants vers l’obéissance à Dieu dans leur vie quotidienne, en s’opposant aux erreurs existantes dans une église.

De sa part, l’enseignant est soucieux de faire comprendre les croyants la gamme de la doctrine de la foi, pas seulement un aspect de la vérité, mais toute la vérité comme disait Paul aux anciens de l’église d’Ephèse (les Actes des Apôtres le chapitre 20, les versets 20, 26 et 27). Voilà, pourquoi Paul parle de 3 ministères aux Corinthiens, le chapitre 12, verset 28.

Pourquoi alors, Paul parle-t-il de 5 ministères le verset 11 du chapitre 4 du courrier aux Ephésiens ? Là, Paul parle aussi de l’évangéliste et du pasteur.

En fait, l’évangéliste est à la fois prédicateur et enseignant que Dieu envoie auprès des non croyants, aux non convertis à Christ. L’évangéliste est envoyé par Dieu vers ceux qui sont à l’extérieur de l’église. L’évangéliste alerte les non croyants à leur destin dans l’étang de feu et de soufre pour les persuader de se repentir vers Dieu pour être sauvés ! L’évangéliste proclame la vérité dans la Bible et explique aussi comment la doctrine biblique s’applique.

Côté le pasteur, Paul fait mention dans le contexte de l’enseignement. Le ministère de pasteur n’existe pas sans la capacité à enseigner. Le pasteur n’est pas le monsieur gentilhomme qui nous comprend malgré toutes nos fautes, sans référence à la doctrine de la foi ! Parlant du pasteur, Paul parle en fait du coeur, de la motivation de tout ministère de la parole. Tout ministère de la parole est forcément pasteur. Le mot ‘pasteur’ signifie berger – c’est-à-dire quelqu’un qui

mène les brebis vers le bon pâturage pour manger
Protège les brebis contre les loups et les voleurs

C’est le rôle de tout ministère de la parole de Dieu ! Le vrai ministère de la parole de Dieu a forcément le coeur du berger pour faire réussir l’église et pour la protéger !

Tout vrai ministère de Dieu est un serviteur de Jésus Christ qui parle de Christ et qui est jaloux pour la gloire de Christ. Il est fidèle à Jésus Christ avant tout, et il sert l’église selon sa propre capacité pour faire la réussite du ministère de Christ à travers son corps, l’église. Jésus Christ est son but, son moyen et son inspiration. Ce n’est plus moi qui vit mais Christ qui vit en moi, écrit l’apôtre Paul aux Galates, le chapitre 2, verset 20.

Comme Paul écrit aux Ephésiens, les ministres de la parole sont tous soucieux pour le bien-être et pour la maturité des brebis. Tous. Le souci est de faire grandir les brebis: le souci n’est pas de laisser les brebis dans leur désobéissance à Dieu à travers une fausse conception du rôle d’une personne qui s’appelle pasteur : autrement dit, quelqu’un qui n’a pas d’autre rôle que conforter les gens dans leur péchés ! C’est une grave erreur qui entraîne des conséquences sérieuses pour le bien-être des individus et, par conséquent, pour l’église toute entière.

Au fond, il y a 2 ministères de la parole qui se manifestent à travers 4 rôles, comme nous enseigne l’apôtre Paul. Donc l’enseignement qu’il n’y a qu’un seul ministère qui s’appelle pasteur depuis l’époque des Apôtres au premier siècle est faux. Et pourtant, le théologien Jean Calvin l’enseigne dans son oeuvre, Institution Chrétienne. Les théologiens comme Calvin se trompent ! Ils prêchent contre l’apôtre Paul, et le bien-être et la maturité de l’église manquent cruellement par conséquent.

Une minorité de croyants sont convoqués par Dieu pour être ses portes paroles, soit enseignants soit prédicateurs. En fait, je remarque que beaucoup de ceux qui sont appelés par Dieu sont détournés de la priorité de vivre pour Dieu et de l’importance de faire tout pour sa gloire : vivre pour Dieu et alors servir Dieu; Dieu d’abord en toutes choses. Trop souvent ceux qui sont appelés se trompent parce qu’ils ne savent pas qu’il faut traiter Dieu comme Dieu : c’est-à-dire comme Maître de leur vie toute entière.

Au contraire, ces pasteurs se penchent sur leur propre intelligence pas renouvelée par Dieu, sur leur adhérence à une dénomination, et sur les idées de ce monde pour gérer ou pour faire grandir l’église. Ils ignorent la nécessité de mettre en pratique toute la doctrine biblique dans leur vie et leur ministère ainsi que se conforment au modèle biblique.

En réalité, la plupart de mon ministère s’occupe des efforts pour sauver les “pasteurs” et des leaders de l’aveuglement spirituel, l’ignorance, la mauvaise compréhension de la Bible, et les mauvaises pratiques dans l’église !

Les pasteurs à côté, il faut aussi parler de tous les croyants. Merci de comprendre : tous les croyants sont équipés d’un don de l’esprit de Dieu. Tous ! C’est bien évidemment l’enseignement de l’apôtre aux Romains et aux Corinthiens; les chapitres 12. Tous les deux chapitres parlent du corps avec des membres différents pour s’occuper des différentes fonctions spirituelles. Il n’y a aucun chômage dans l’église spirituelle et réelle. Aucun !

L’un des problèmes les plus importants du fonctionnement spirituel de l’église comme Dieu le veut est le manque de cette connaissance et par la suite de la fonction correcte. Et pourtant c’est un enseignement primordial de l’apôtre. À savoir, et à mettre en oeuvre alors !

Quels sont les dons spirituels ? Paul nous parle de 9 dans le chapitre 12 aux Corinthiens :

la parole de sagesse
la parole de connaissance
la foi
guérisons
miracles
prophétie (celui-ci n’est pas l’office du prophète/prédicateur)
discernement des esprits
diverses langues
l’interprétation de ces diverses langues

D’après mon expérience, les dons les plus abusés sont la prophétie et le discernement des esprits. Trop souvent, ceux qui ne possèdent pas ces dons ou ils convoitent ces dons, ou ils se trompent qu’ils possèdent ces dons. Paroles de sagesse ou de connaissance sont aussi abusées plus que les autres. À se rendre compte, ces dons concernent la révélation de Dieu pour diriger les actions des autres croyants. Ils donnent une apparence d’autorité sur les autres. Donc les gens qui cherchent influence ou domination sur les autres sont susceptibles de revendiquer la possession des tels dons. Ou ces gens manquent de maturité en Christ, ou ils sont des faux croyants.

Donc il faut être vigilant pour sauvegarder l’église. Donc la vigilance de la part de tous les croyants – spécialement les intendants/ les anciens – est au rendez-vous.

À noter : L’autorité réside dans l’église en assemblée, pas dans une seule personne ! En fait, elle n’appartient jamais à une seule personne ! Tout don et tout ministère existent pour le bien-être de l”église. Donc tout don et tout ministère sont susceptibles d’être examinés et de rendre compte à l’église, dont je parlerai plus tard.

Comment alors profiter de ces différents dons et ministères; comment échapper à la tentation de croire que ces dons et ministères n’existent pas ?

Quatre choses primordiales, et tous les quatre sont essentiels :

D’abord la prédication de la bonne doctrine, et bien sûr toute la bonne doctrine
l’habitude dans l’église de mettre en pratique la bonne doctrine, pas la fausse!
L’exercice des dons : avec l’expérience, petit à petit tout le monde peut discerner la bonne et la mauvaise pratique de ces dons ou ministères
l’amour sacrificiel comme l’apôtre dit aux Corinthiens, le chapitre 13 de son premier courrier, pour pardonner et pour comprendre que nous tous sont des apprentis !

Tout cela prend du temps à réaliser correctement. Beaucoup de vigilance et de la patience l’un avec l’autre est au rendez-vous. Bien sûr, il faut être d’accord dès le début d’une assemblée sur la nécessité de cette conception et pratique de l’église.

Voilà, on voit pourquoi les gens préfèrent des organisations avec les hiérarchies et les titres : elles sont plus faciles à comprendre et à faire. En conclusion il faut dire :

Ces dons et ministères sont ordonnés et donnés par Dieu ! Donc à pratiquer !
Je suis témoigne des dons et ministères, soit la bonne pratique, soit la mauvaise, ou à travers moi ou à travers les autres

Qu’est-ce qu’il a dit, l’apôtre Paul écrit aux Thessaloniciens :

Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse, exprimez votre reconnaissance en toute circonstance, car c’est la volonté de Dieu pour vous en Jésus Christ. N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties, mais examinez tout et retenez ce qui est bon. Abstenez-vous de toute forme de mal.

Amen !

REUNIONS

Le salut concerne l’individu, d’abord. C’est pour chaque personne de répondre au message chrétien nommé ‘l’évangile’. C’est pour chaque personne de continuer à suivre Jésus Christ. C’est pour chaque personne de répondre à Dieu au Tribunal de Christ à la fin de ce monde, puis passer au destin éternel, soit la vie éternelle avec Dieu, soit la condamnation et souffrance à jamais. Le christianisme enseigne que la responsabilité spirituelle reste toujours avec l’individu.

La vie collective dépend donc de la bonne foi et de la diligence de chaque personne en Christ alors. La vie ensemble dépend de la réussite de chaque personne dans leur propre vie en Christ, avec Christ, pour Christ.

Alors la bonne vie spirituelle d’un individu est primordiale et essentielle à la vie collective de l’église. Mais cette vie ensemble est importante aussi. À priori, grâce à l’assemblée des fidèles à Christ :

On entend le message du salut en Christ
On entend la prédication de la parole de Dieu dans la Bible pour grandir
On entend l’enseignement pour comprendre mieux la façon par laquelle on sert Jésus Christ
On apprend de vivre comme Christ nous commande
On contribue selon notre propre don au fonctionnement du corps de Christ
On participe au ministère de Christ dans ce monde à travers son corps, l’église
On nourrit la vie en Christ pour Christ en surmontant la vie charnelle et égoïste à travers les difficultés de la vie ensemble !

Forcément, l’église est plus que les réunions. Comme toute activité partagée par les êtres humains, on développe les relations et les réseaux de contacts qui existent et qui fonctionnent au-delà des réunions formelles. Mais les réunions sont, quand même, au coeur de la vie ensemble. Les 4 tâches primordiales de l’église dont on a déjà parlé sont accomplies à travers les réunions.

La question est alors : Comment se déroulent les réunions ?

Notre connaissance des actions des réunions bibliques est limitée aux Actes des Apôtres (pour laquelle, voir GESTION dessous) et aux 2 épîtres de l’apôtre Paul :

Le premier courrier aux Corinthiens, le chapitre 14, les versets 26 à 40 plus précisément
le premier courrier à Timothée, le chapitre 2
Le premier courrier aux Corinthiens, le chapitre 11

C’est-à-dire :

Le déroulement d’une réunion biblique et spirituelle
L’importance de la prière pour faire réussir l’église
La bonne conduite de la Cène et aussi
la participation des femmes

Le déroulement d’une réunion biblique et spirituelle : Comment les choses se passaient dans la réunion – le chapitre 14 aux Corinthiens à partir de verset 26 ?

En fait, la pratique biblique était beaucoup plus dynamique et flexible que la pratique aujourd’hui ou pendant l’histoire des églises formelles. Ces versets du chapitre 14 l’attestent. Au début, le Saint Esprit dirige la réunion, pas un pasteur ou président de la réunion. Chaque personne a la responsabilité de répondre au Saint Esprit et participe selon leur don ou ministère. Tout dépend de Dieu, alors !

En revanche, aujourd’hui, les leaders veulent dominer et contrôler toute activité pour s’assurer la réussite de leurs églises. Donc ils écartent et remplacent la priorité du Saint Esprit. Ils encadrent tout selon leur propre ordre du jour. Ils oublient complètement leur responsabilité pour encourager la maturité et la participation de tous les disciples. Par conséquent, ils empêchent les croyants de développer leur réponse au Saint Esprit et aussi l’expression de leur don. Combien de fois j’entendais les pasteurs exiger de très courtes contributions. Ce n’était pas l’expérience dans les églises au début ! Pour cause, alors !

Dieu seul connaît son programme d’avance mais les hommes charnels qui dirigent les églises aujourd’hui manquent la foi en Dieu pour laisser Dieu agir. Donc, par exemple, ils mettent l’accent sur la musique pour mettre l’ambiance : voilà le monde dans l’église ! En fait, les instruments de musique n’existent pas dans le culte du Tabernacle avant David, ni dans le culte des chrétiens,le temple de Dieu depuis Christ. Les instruments de musique sont là pendant la période des rois dans laquelle le peuple de Dieu tombait définitivement dans la désobéissance à Dieu !

En fait, c’est évident que les pasteurs manquent de maturité spirituelle. Le besoin d’être vus comme plus importants que les autres est égoïste et contre Christ !

La priorité de la prière par les hommes de l’église pour la réussite de l’évangile, l’église, la région et le pays le premier courrier à Timothée le chapitre 2

On a déjà parlé de l’importance primordiale de la prière au niveau des tâches de l’église ci-dessus. Je remarque ici que l’apôtre nous enseigne que cette tâche est la responsabilité des hommes de l’église : son but est le succès de la mission spirituelle de l’église. La prière est primordiale pour accomplir la réussite de l’église. On remarque aujourd’hui le manque flagrant de la prière et le manque, alors, de la vraie réussite de l’église ! Voir 1 Timothée, le chapitre 2 et le verset 8 pour cette charge aux hommes ainsi que les trois préalables importantes :

Les mains pures – c’est-à-dire un train de vie où les action sont saintes; en élevant les mains, on dit à Dieu voir je t’obéis et je viens en tant que quelqu’un soumis à toi avec le droit en Christ de me présenter devant toi
Sans colère – sans rancoeur envers des autres : une bonne attitude
Ni arrière-pensées : sincère et honnête pour le bien-être des autres, et non pas pour d’être vu comme saint ou pour se vanter ou se devancer

La bonne conduite de la Cène

Le chapitre 11 de son premier courrier aux Corinthiens concerne spécifiquement la conduite de la Cène et la participation des femmes. Au sujet de la Cène il est suffisant de lire le conseil de l’apôtre aux Corinthiens. Voir aussi page 69 au-dessus. Au sujet de la participation des femmes, en revanche, il faut préciser certaines choses parce que l’apôtre nous en conseille ailleurs dans le Nouveau Testament.

La participation des femmes pendant la réunion

Au sujet de couverture de la tête des femmes, l’apôtre précise dans le verset 10 : Voilà pourquoi, à cause des anges, la femme doit porter sur la tête une marque d’autorité. Mon attitude envers la gestion de l’église est simple et vient d’expérience. C’est pour chaque femme d’arriver à cette pratique par sa propre conviction devant le Seigneur et non pas parce que les responsables de l’église insistent sur l’imposition d’une règle !

En fait, c’est mon attitude envers tout ce que la Bible nous enseigne ; il est pour chaque personne d’arriver à la position biblique grâce à leur propre conviction et foi devant Dieu, et non pas par l’imposition d’une règle à suivre ! Prenons l’exemple des femmes ici. J’ai l’expérience d’une église où les femmes sont obligées de porter une marque. Qu’est-ce qu’il se passe là? Elles observent la règle mais avec un attitude charnel, religieux, pas du tout spirituel. Les chapeaux sont devenus des marques de distinction ou de beauté ! J’ai même vu tout récemment l’épouse d’un ancien d’une telle église qui porte un bonnet simple mais elle porte aussi un mini-jupe en noir … (à ce sujet, lire le premier courrier à Timothée le chapitre 2, à partir de verset 9).

Dieu voit le coeur et souhaite notre maturité spirituelle : voir l’apôtre Paul aux Corinthiens dans son deuxième courrier, le chapitre 3 et verset 6 !

Côté alors de la participation d’une femme convaincu elle-même par l’enseignement de l’apôtre, elle est libre de participer soit on parlant, soit en priant. L’enseignement du même apôtre plus tard dans le chapitre 14 les versets 33 à 35 ou à Timothée le chapitre 2, à partir de verset 11, ne change rien. Pourquoi ?

Les versets dans le chapitre 14 aux Corinthiens concernent le bavardage et non pas la participation engagée sous l’impulsion du Saint Esprit. Le chapitre 2 de Timothée concerne l’élaboration systématique de la bonne doctrine de la foi qui est réservée aux anciens de l’église et aux ministères de la parole dont parle l’apôtre aux Ephésiens, le chapitre 4 et le verset 11. L’enseignement définitif dans l’église est réservé aux ministères exprès, alors : ce sujet n’a rien à voir avec la gendre d’un individu.

À mon avis, seuls les couples mariés et expérimentés dans la foi chrétienne devraient être nommés intendants ou responsables de l’église, pas des personnes non mariés ou quelqu’un sans conjoint(e). Je parle ici de la gestion quotidienne de l’église. Les questions importantes sont réservées à l’assemblée entière : l’église ensemble seule est chargée de l’autorité souveraine d’après la pratique biblique pour déterminer des questions comme la discipline ou exclusion. On arrive au sujet de la GESTION.

GESTION

La gestion spirituelle quotidienne se trouve aux mains des anciens (surveillants ou intendants expérimentés). L’apôtre Paul est explicite par rapport à leur rôle et leur qualifications lorsqu’il aborde le sujet dans le troisième chapitre de son premier courrier à Timothée et dans le premier chapitre de son courrier à Tite. À lire, alors !

La gestion quotidienne est aux mains des personnes expérimentées : c’est-à-dire, certains hommes avec leurs épouses (à mon avis) qui forment une équipe (ou bureau). La gestion n’appartient jamais à une seule personne, comme quelqu’un appelé pasteur.

Je remarque pendant ma vie spirituelle de 45 années que tout détournement ou modification de la pratique enseignée par la Bible n’est pas seulement un indice de la chair et/ou la mauvaise compréhension de la foi qui est élaborée par le Nouveau Testament. C’est bien aussi la cause des problèmes insolvables par conséquent !

Forcément l’accord de tout le monde serait la norme pour la gestion; c’est l’harmonie dans le Saint Esprit qui est exigée par l’enseignement des apôtres. Cette priorité est partout dans le Nouveau Testament, et le courrier de l’apôtre Paul aux Philippiens entier est un très bon exemple.

À noter : il n’y a personne depuis l’ère de Jésus Christ qui occupe l’office de l’apôtre et donc possède l’autorité qui l’accompagne. Les apôtres qui enseignaient la nouvelle foi sont ceux qui connaissaient Jésus Christ en personne.

La fonction pareil depuis l’ère du Nouveau Testament pendant le premier siècle est connue comme missionnaire ou pionnier. Les vrais pionniers enseignent la Bible pour encourager tous à suivre Jésus Christ et le modèle de l’église biblique, pas pour se vanter ou modifier la parole définitive de la Bible !

Aujourd’hui pourtant il y a trop d’hommes qui revendiquent l’autorité d’un apôtre sans vivre l’enseignement de la Bible et sans l’appel de Dieu pour un tel ministère. Même ceux qui parlent correctement à ce sujet, en réalité et dans la pratique, ils se comportent comme ceux qui possèdent l’autorité d’un apôtre du début de l’église au premier siècle.

En fait, la souveraineté de l’église appartient uniquement à l’église en réunion. Toute décision importante ou stratégique appartient à l’église toute entière lors de sa réunion. Merci de noter bien les références suivantes dans les Actes des Apôtres pour la pratique de l’église du premier siècle, l’église très puissant où se trouvent les apôtres eux-mêmes :

Actes des Apôtres, le chapitre 1 : l’église choisit le remplaçant apôtre
Actes des Apôtres, le chapitre 2 : Le jour de Pentecôte les disciples qui accompagnaient les apôtres ont dû assister à faire les 3000 baptêmes; les clés du Royaume de Dieu sont employées par l’église entière alors
Actes des apôtres, le chapitre 7 : l’église choisit les diacres
Actes des Apôtres, le chapitre 11 : même l’apôtre Pierre rend compte à l’église pour avoir approuvé le baptême des non-juifs ;
Actes les Apôtres, le chapitre 15 : l’apôtre Paul s’explique à l’église à Jérusalem
Actes des Apôtres, le chapitre 17 : les juifs à Bérée examinent les écritures pour vérifier les paroles de l’apôtre Paul

À remarquer : tout le monde, croyant ou pas, à le droit de faire comme ceux de Bérée par rapport à n’importe quel ministère qui réclame l’autorité d’enseigner le peuple de Dieu ! En fait Dieu nous encourage à tester tout ministère : le verset 2 du chapitre 2 du livre d’Apocalypse nous informe que Dieu félicite l’église en Ephèse pour avoir examiné la revendication des soi-disants apôtres et pour avoir trouvé la vérité qu’ils sont faux !

L’exclusion d’un croyant baptisé en Christ est une action très solennelle et très importante. L’exclusion de quelqu’un nettoyé par le sang de Christ n’appartient à personne ! La décision appartient à Christ siégé parmi son peuple. Personne n’a le droit de prendre une telle autorité. PERSONNE ! La citation des versets dans le courrier au Tite ou aux Thessaloniciens ne correspond pas à la gravité ou à la question; ces citations ne changent pas l’enseignement de Jésus Christ lui-même dans le chapitre 18 de l’évangile selon Matthieu.

Le chapitre 18 de Matthieu décrit les étapes à suivre. Seulement après deux tentatives de faire corriger le pécheur, la question doit être examinée par l’église entière en réunion. La personne concernée a donc l’opportunité de rendre compte à l’église et de s’expliquer. Troisième étape alors !

L’église a la responsabilité d’exercer la grâce de Dieu toujours et de se comporter selon l’Esprit de Dieu – voir les fruits de l’Esprit de Dieu le chapitre 5 aux Galates et aussi le conseil pour toute personne qui tente de corriger quelqu’un, le chapitre 6 et versets 1 à 6; à noter aussi le deuxième courrier à Timothée, le chapitre 2 et versets 24 à 26. L’amour de Dieu est primordial et exige la patience et la souffrance avant de procéder au jugement – voir le chapitre 13 du premier courrier aux Corinthiens.

Pendant mes 45 ans d’expérience en tant que croyant adulte, je témoignais plusieurs exclusions : aucune n’a été gérée correctement … aucune !

La mentalité autoritaire par derrière la pratique de l’exclusion est l’une des signes du manque de maturité spirituelle parmi trop de leaders dans beaucoup d’églises aujourd’hui.

GRC

retour à la page Sommaire Notice