Mois : mars 2025

Selon le Nouveau Testament, les réunions de l’église ne sont jamais dirigées par un seul homme. Les réunions des assemblées des croyants baptisés en Christ sont menées directement par le Saint Esprit qui distribue la prédication et l’enseignement entre plusieurs personnes. La participation est bien spontané et inspirée. L’ ordre se trouve par le respect de l’un envers des autres, et aussi par l’obéissance au Saint Esprit qui convoque chaque personne à participer au bon moment: Voir le premier courrier aux Corinthiens, chapitre 14 à partir de verset 26.

Mais aujourd’hui, même les églises protestantes et évangéliques ne pratiquent pas  la conception et la pratique décrite dans la Bible. Les églises sont vraiment détournées du modèle biblique parce qu’elles manquent la bonne compréhension de l’église. Elles manquent la bonne compréhension parce qu’elles sont dirigées par les idées et les pratiques de ce monde et aussi par la mentalité intellectuelle de théologie, ainsi que par les traditions des dénominations.

Les plus renommés théologiens protestants ont perpetué la fausse compréhension et la fausse pratique de l’église Romaine. Jean Calvin est l’un de ces théologiens qui par son autorité et son renommé a renforcé cette erreur. Dans son livre, l’ Institution Chrétienne, Calvin a continué d’enseigner l’erreure qui dit que l’autorité dans l’assemblée se trouve dans le Pasteur. En effet,  Calvin enseigne l’idée et la pratique d’un Pape pour chaque endroit et pour chaque assemblée. Donc il renforce l’erreure de l’église Romaine, une erreure qui se fonde sur la malcompréhension du chapitre 16 de l’Évangile selon Matthieu. Voir là, les paroles de Jésus suite à la déclaration de Pierre que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant.  C’est la révélation de Jésus en tant que Dieu qui est le bon fondement de l’Église, non pas un homme comme Pierre.

Voilà Calvin oppose son interprétation théologique contre la vérité vivante de l’enseignement, et de Jésus, et de ses apôtres. Par cette assertion Calvin nie la vérité de l’apôtre Paul aux Éphésiens chapitre 4 verset 11.  Là, Paul explique que Dieu a donné à l’église les apôtres (aujourd’hui ils sont les missionnaires), les prophètes, les évangélistes, et les pasteurs-enseignants. Calvin nie l’existence des différents ministères de la parole pour imposer sa compréhension – et sa compréhension se fonde sur la tradition des hommes et non pas sur la vérité biblique et spirituelle. Voilà, une erreure grave qui entraîne des conséquences toxiques pour la bonne église.

Donc Calvin même se trompe en disant que le Pasteur est un apôtre pour l’église du secteur. Calvin pense comme un théologien et pas comme un serviteur spirituel. Par conséquence tant de prédicateurs ont suivi son train de penser et de le pratiquer. Ces hommes qui pensent qu’ils sont au place des apôtres, ces hommes ont détourné le bon sens des Écritures pour imposer l’erreure sur l’église. La question des clés du Royaume des Cieux est alors au coeur de cette tromperie. Comprenez bien que les clés parlent de l’autorité. Alors, Ou trouve l’autorité ? et aussi, Comment l’autorité fonctionne dans l’église ?

Jésus nous enseigne comment faire l’exercice des clés du royaume des cieux. Versets 15 à 20 de chapitre 18 de l’Évangile selon Matthieu nous montre que le rassemblment de l’église entière est chargéé de l’exercice de cette autorité. La victime d’un frère qui a péché a,  et le droit, et la responsabilité d’aller corriger le frère qui péche. Sans la repentance du frère péchant, la victime a puis le droit et la responsabilité de prendre un autre personne pour lui encourager encore de se repentir. Si le frère pécheureux continue à nier sa faute, la victime a le droit et la responsabilité d’informer tous les croyants pendant une réunion de l’église. Cette réunion a la responsabilité d’examiner la question et de prononcer. La réunion des croyants ensemble a le droit et la puissance de prononcer. En le faisant, l’église ensemble exerce les clés du royaume des cieux. Ni le pasteur, ni les leaders ont le droit ou la responsabilité de le faire. C’est pour l’église entière !

Remarquons aussi cet exercice des clés le jour de Pentecôte. Bien sûr, Pierre prêchait : Pierre a été choisi pour ce rôle de déclaration et aussi d’explication. Pierre a l’autorité de Dieu en tant que ministère de la parole. Mais  les croyants autour de Pierre  ont baptisé les 3000 convertis – impossible pour Pierre seul à faire pendant les heures qui lui restent de la journée. C’était l’église rassemblée qui a exercé “ les clés du royaume des cieux ” pour faire entrer les 3000 nouveaux croyants.

C’est alors l’église en tant que le corps de Jésus Christ LA TÊTE qui a la responsibilité et aussi le droit d’exercer l’autorité du Royaume. Le seul Chef est Jésus Christ lui-même qui agit par son corps entier. Aucun individu a le droit d’usurper toute autorité parce que l’autorité en somme appartient à l’église entière et ensemble. Même les plus dotés et puissants pasteurs ou prédicateurs n’ont pas le droit, ni la puissance à prendre toute autorité. Chacun a une autorité selon son don ou son ministère mais l’église ensemble reconnaît ou rejête l’exercice d’un don ou d’un ministère. Aucun individu a le droit de prononcer sur un autre croyant. Tout croyant est obligé selon l’enseignement de l’apôtre d’avoir une attitude d’humilité envers les autres – et les leaders sont obligés de se montrer comme exemplaires !

Ce constat et cette interprétation est bien cohérent avec toutes les écritures du Nouveau Testament.

la vérité
spirituelle
a été détournée: la tension historique entre la foi décrite par la Bible et la pratique du Christianisme au fil des siècles

L’affrontement
entre l’intention de Dieu pour agir spirituellment dans son église
d’un côtéet de l’autre côté les
pensées et les ambitions des hommes pécheureux pour dominer l’église  - voilà cette affrontement est bienévident pendant toute l’histoire
de l’église.

Pendant le premier siècle tout au
début on remarque les constats des apôtres
concernant  et les faiblesses de compréhension, et les mauvaises
pratiques des croyants. Forcément chaque croyant vient d’un
milieu pécheureux sans connaissance de Dieu : soit d’un milieu religieux comme les juifs, soit d’un milieu païens
comme les Grecs. Alors les apôtres cherchaient à corriger les mauvaises tendances héritiées depuis ces milieux,
soit
en personne, soit par courrier. Grâce à ces écritures, aujourd’hui nous avons beaucoup de ces courriers des apôtres
enregistrés dans le Nouveau Testament. Les courriers aux Corinthiens, aux Colossiens, aux Romains, par exemple, sont très révélateurs à cet égard. 

En fait,  on
voit le même affrontement - les mêmes problèmes - plus ou moins pendant toute l’histoire de l’église depuis
le premier siècle . Le combat pour faire des
choses selon les pratiques de l’église du premier siècle était
bien
rude et brusque pendant les périodes du Reveil. La persécution et même la mise à mort des fidèles par les autorités religieuses est frappante ! La persécution et la chasse de la France des Huguenots à été bien enregistrées par les historiens.


Lors des Reveils pendant l’histoire de l’église on
remarque que les croyants se préoccupent des priorités Bibliques :
prêcher l’évangile aux non-croyants, vivre selon les instructions
de la Bible, rassembler avec les autres selon les pratiques de
l’église au premier siècle. Mais hors de
ces
périodes de Reveil on remarque la stagnation, la priorité des
traditions et des rituels. Et
le croyants, et les leaders sont très complaisants. La manque de souci pour la vraie foi décrite par la Bible est bien évidente.

On
peut citer juste deux
exemples. La Réforme du 16ième siècle et
le
Reveil aux États-Unies pendant le 19ième siêcle. À chaque instant
on remarque une augmentation des soucis et des activités pour
précher et témoigner Jésus Christ et aussi pour se donner les vies
au service de Jésus Christ.

Mais
il faut remarquer aussi que la tradition et les ambitions des hommes
détournent le Reveil. Chaque
reveil
finit par laissant les nouveaux organisations à postérité – des
organisations qui sont
devenu
trop souvent (et aussi très vite) des organisations hiérarchiques
et institutionelles comme les autres auparavant. Aucun Reveil succéde
à rétablir les pratiques du premier siècle 100 per cent jusqu’au présent. 

Comment faire alors pour rétablir la doctrine et la pratique de l’église au début. Comment faire pour obéir à Dieu et accomplir la charge que Jésus a donné à son église qui est son corps spirituel et bien vivant ?

C’est le contenu du reste des articles dans cette série, Comment Dynamiser l’Église. Alors merci de lire attentivement les suivants.

Il faut comprendre qu’il y a eu des déviations intellectuelle et organisationelle. Il faut voir la réalité décrite dans le Nouveau Testament, et pour le croyant et pour les croyants ensemble – l’église.

Alors, il faut
1. enseigner ces véritiés pour qu’on puisse les mettre en pratique, et aussi
2. prier à Dieu pour nous aider à mettre cet enseignement en pratique

Il faut que chaque individu et chaque église se conforme à la perspective biblique pour s’aligner nos vies selon le modèle que Dieu nous à donné pour vivre individuellement et alors collectivement.

La prière de Jésus la veille de la croix nous informe les grandes lignes du plan de Dieu : les priorités au coeur de Dieu pour l’église. Chapitre 17 dans l’Évangile selon Jean enregistre cette prière pour notre instruction. Là on trouve 6 priorités qui se groupe en trois thèmes :

• la gloire et la connaissance de Dieu
• la sainteté et l’harmonie parmi les croyants
• la prédication et la prière par l’église

Voilà on voit

• le but de l’église
• la nature de l’église
• le travail de l’église

La Gloire du Dieu est primordiale et principale. Son honneur, sa Majesté, son importance, sa splendeur, son règne. Tout vient de Dieu, tout appartient à Dieu, tout est là pour Dieu. Par terre le gouvernement du peuple est par le peuple et pour le peuple. Mais le gouvernement de Dieu est par Dieu et aussi pour Dieu. Dans le Royaume de Dieu, le renommé appartient à Dieu, pas à nous.

Cette réalité et cette priorité de toutes les priorités échappent l’église aujourd’hui. Pourquoi ? Parce que ce n’est pas la priorité des leaders ! Leurs priorités se trouvent ailleurs bien évidemment. Regardez l’impuissance de l’église. Qu’est-ce que c’est l’influence de l’église parmi nos communités et le gouvernement de la nation ? Au contraire l’église est influencée par le monde – les idées, les priorités, les moyens.

On ne fait pas comme Dieu nous instruise parmi nous. Il faut faire l’église comme Dieu exige parce Dieu est Dieu ! Mais nous l’imposons nos idées, nos peurs, nos efforts, nos traditions. On ne met pas la confiance en Dieu mais en nous-mêmes. Il faut retrouver les vérités dans la Bible pour les mettres en pratique. Il faut redécouvrir la réalité dont l’apôtre parle aux Romaines chapitre 12, versets 1 et 2. La réalité de Dieu et le culte de Dieu commence par le déni de nous-mêmes et l’obéissance à Dieu dans nos vies individuellment et collectivement.

En réalité aujourd’hui je constate plutôt la gloire de l’homme dans nos priorités dans l’enseignement et dans les pratiques de nos églises. Plutôt la divertissement que la transformation exigée par la foi Biblique.

Il faut comprendre que la gloire et la connaissance de Dieu nous coûte chère. La connaissance de Dieu démarre lors qu’on se rend compte que Dieu est beaucoup plus important que MOI et le MONSTRE qui s’appelle Satan. On ne puisse pas connaître Dieu sans se rendre compte que la gloire de MOI et de MONSTRE est désormais terminée. La gloire de Dieu est la seule gloire qui compte désormais. La Seule !

Les fausses versions de l’ÉVANGILE sont caracterisées par en laissant les auditeurs croire que Dieu est là pour eux – pour leur gloire, pour leur bénédiction, pour les laisser faire comme auparavant ! Dieu est là pour soutenir leur succès et leur ambition. FAUX. Nous sommes là pour la gloire de Dieu – nous sommes des esclaves de Dieu pour lui servir. Notre vie n’appartient plus à nous, mais à Dieu pour faire comme Dieu veut en faire.

C’est alors le but de l’église de nous encourager à obéir à Dieu.

La connaissance de Dieu et la gloire de Dieu sont inséparable. Au sujet de Dieu et de sa gloire pendant son récit de la révélation du trône de Dieu Jean nous informe, chapitre 4 de l’Apocalypse, verset 8

“ Ils ne cessent de dire, jour et nuit : SAINT SAINT SAINT EST LE SEIGNEUR DIEU LE TOUT PUISSANT, CELUI QUI ÉTAIT, QUI EST ET QUI VIENT ”

L’Église doit vivre cette priorité et cette vérité parce que que Dieu est SAINT SAINT SAINT. Le croyant est convoqué d’être saint alors – mis à part pour Dieu, pour vivre comme Dieu nous exige, pour d’être comme Dieu : PUR ! Dieu est bien à part de ce monde pécheureux parce que Dieu est Pur et Parfait.

Il faut apprendre de vivre la pureté de Dieu tout au long de nos vies ici-bas. Toute circonstance est désormais une opportunité d’apprendre à vivre cette pureté : à vivre comme Dieu nous exige pour ne plus vivre comme auparavant et comme le monde autour de nous. Souvenez-vous que ce monde et tous les gens qui ne subissent pas à Dieu demeurent sous la colère de Dieu et sont destinées à la punition éternelle après Le Jour Final du Jugement ?

La saintéte est alors la caractéristique des croyants, et cette sainteté s’expriment par l’amour de l’un et de l’autre. Comment ? Parce que nous partageons désormais la connaissance de la grâce de Dieu au lieu de son Jugement. C’est par la connaissance de Dieu et par la séparation de ce monde en Christ que nous sommes désormais frères et sœurs exigés de vivre ensemble en HARMONIE, vivant alors l’exemple de notre Sauveur Jésus Christ. Jésus dit que cette harmonie est un témoignage incontestable que nous appartenons à Jésus Christ !

Comment alors retrouver ces priorités pour l’église pour s’aligner nos vies et nos assemblées selon les envies et les exigences de Dieu?

Prêcher et Prier ces vérités. Prêcher d’abord la Gloire de Dieu par laquelle on peut trouver la Connaissance de Dieu dans nos vies. C’est bien uniquement par moyen de la Gloire et de la Connaissance de Dieu on peut se retrouver ensemble sur le même socle partageant la même vie – à part avec Dieu, pour Dieu et en face au monde. Oui, en face, en opposition des valeurs, les pensées et les mauvaises habitudes de ce monde condamné par Dieu. Voilà la signification du mot, SAINTETÉ : à part à côté de Dieu en partageant son Pureté et sa Perfection.

La sainteté, est-elle l’accent de la Prédication dans votre assemblée ? Est-elle le thème persistant, ET pour la prédication de la Bonne Nouvelle de pardon en Christ pour les non-croyants, ET pour l’enseignement aux croyants pour vivre pour Dieu et ne vivre plus pour soi-même ? Est-ce la priorité de prêcher du Dieu SAINT SAINT SAINT tout puissant et éternelle qui condamne le Mal et qui aime la justice ? Jésus est venu pour subir notre punition de Dieu pour que nous puissions faire quoi ? Pour nous laisser faire comme le Monde ? Bien sûr que NON. Bien sûr que OUI pour nous convertir à Dieu pour obéir à Dieu et pour s’opposer au Mal de ce monde et pour vivre la vie SAINTE en Christ. Voilà la nature de l’amour de Dieu pour nous : un amour sacrificiel et spirituel pour nous réconcilier avec Dieu – non pas un amour sentimental et charnel qui ne nous oblige pas de vivre aussi la vie sacrificielle et spirituelle.

Tout autre ‘évangile’ est faux. Tout autre ‘évangile’ doit être condamner comme il est : FAUX. Le salut de chaque vrai croyant en Jésus Christ dépend du bon évangile. L’identité de Dieu et sa Gloire en dépend. Alors il faut Déclarer et Enseigner – expliquer – Dieu comme Dieu EST, et non pas comme nous voulons penser que Dieu est. Dieu est comme la Bible nous revèle et pas comme le Monde veut nous dire : un dieu impuissant sans autorité sur nos vies – un dieu sans avoir le droit à nous exiger de vivre comme Dieu nous dit sous peine de la condamnation à perpétuité…

Il faut faire comprendre à l’église que son but est la Gloire de Dieu et de faire connaître Dieu comme Dieu se présente dans la Bible. Il faut avoir une renouvellement de l’intelligence collective pour prêcher et pour expliquer ce Dieu d’abord. La nature de l’église dépend de la gloire et de la connaissance de ce Dieu parce que Dieu est pur et parfait – Dieu est Saint. Dieu est et parfait et amour – un amour sacrificiel qui s’exprime la nature de Dieu dont nous sommes convoqués à partager et exprimer.

La bonne prédication et l’enseignement de tout le conseil de Dieu ( voir Actes 20, versets 26-27) est primordiale ainsi que la vie de prière des hommes de l’église. Voyez bien que la bonne prédication doit être encadrée par les priorités au coeur de Dieu :

• la gloire de Dieu – pas la gloire des hommes !
• la connaissance du Dieu comme décrit la Bible
• la sainteté des croyants – les vrais croyants s’occupent de la gloire et la connaissance de Dieu
• l’harmonie des croyants – ceux qui se rassemblent autour de la vérité de Dieu et de sa vérité pour nous

Tout cela est bien la priorité de Dieu pour la prédication et pour la prière. L’apôtre Paul affirme ces priorités dans chapitre 4 de son courrier aux Éphésiens, à partir de verset 12 vers verset 16.

Paul nous dit que ces minstères de la Parole sont là pour former les saints en vue de

• l’édification du corps de Christ – l’Église
• à l’unité de la foi
• à la connaissance du Fils de Dieu, Jésus Christ
• à la maturité de la stature de Christ

Ainsi nous ne serons plus de petits enfants, ballottés et emportés par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habilité dans les maneouvres d’égarement. Mais en disant la verité dans l’amour, nous grandirons à tout point de vue vers celui qui est la tête, Christ. C’est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni tire sa croissance en fonction de l’activité qui convient à chacune de ses parties et s’édifie lui-même dans l’amour.

EST-CE LÀ UNE DÉPICTION D’UNE ORGANISATION voire INSTITUTION 
ou
D’UN ORGANISME VIVANT ET SPIRITUEL ?

Bien évidemment, l’Église de Dieu est un organisme vivant: alors il faut écarter toute intelligence fondée sur la conception d’une organisation pour que nous puissions refonder l’église sur la bonne conception – la conception biblique, spirituelle, vivante .

Par rapport le ministère de la Parole de Dieu il faut comprendre qu’ il y a deux types de ministère de la Parole : le prédicateur et le docteur. Le prédicateur déclare la parole et le docteur explique la parole. Bien sûr il y a aussi des mélanges des deux types : par exemple, un prédicateur qui fait l’accent sur l’explication. Il faut le voir parce que cette intelligence explique pourquoi l’apôtre Paul parle de trois types aux Corinthiens et, apparemment, de cinq types aux Éphésiens.

Je vous explique :
• le missionnaire est quelqu’un doté comme prédicateur et aussi enseignant qui à été envoyé exprès par Dieu pour établir une église sur un terrain qui manque une église (Actes des Apôtres, 13 verset 1 à 4
• l’évangéliste est un prédicateur et aussi docteur aux non croyants
• un pasteur est enseignant de la parole: merci de comprendre bien qu’il n’y a aucun ministère de pasteur séparé de l’enseignement de la Parole – il n’y a aucun rôle de ‘gentilhomme’ à part de l’explication de la Parole de Dieu : AUCUN !

Remarquons bien que ces ministères de la Parole encadrent les dons spirituels. Ces derniers sont très importants pour mener la vie que Dieu souhaite pour que l’église puisse fonctionner correctement. Mais ces dons d’inspiration du Saint Esprit seuls sont trop susceptible d’être détournés, même falsifiés. C’était l’expérience des ‘charismatics’ dans les pays anglophones pendant les années 70s et 80s du dernier siècle. Je veux que l’église en France ne souffre pas le même échec ! Voir alors l’ordre dont parle l’apôtre aux Corinthiens chapitre 12, à partir de versets 27: les ministères de la Parole d’abord et les dons après: pourquoi ?Parce que la Parole doit encadrée toute pratique de l’église – toute pratique pour que l’église puisse vivante. Suivre scrupuleusement le conseil du Nouveau Testament !

Finalement, gardez bien la bonne mentalité des ministères de la parole. Ils doivent – je dis ils doivent – se comporter avec humilité comme bons disciples et comme des modèles pour les autres – des hommes vraiment soucieux du bien-être des autres.